Archivi della categoria: Corso sui vangeli sinottici e atti degli Apostoli

FOGLIO DI LAVORO SEZIONE DEI PANI (Mc 6, 6b – 8, 30) 6, 6b Gesù percorreva i villaggi d’intorno, insegnando.  7Chiamò a sé i Dodici e prese a mandarli a due a due e dava loro potere sugli spiriti impuri. 8E ordinò loro di non prendere per il viaggio nient’altro che un bastone: né pane, néContinua a leggere “Esercizio sulla sezione dei pani”

Antiquitates Judaicae Liber XVIII 116 – 119 Libro XVIII:116 – 2. Ma ad alcuni Giudei parve che la rovina dell’esercito di Erode fosse una vendetta divina, e di certo una vendetta giusta per la maniera con cui si era comportato verso Giovanni soprannominato Battista. Libro XVIII:117 Erode infatti aveva ucciso quest’uomo buono che esortava iContinua a leggere “Esercizio di Analisi storica su Giovanni il Battista”

  Il giudaismo del primo secolo è molto sfaccettato e difficile da ricostruire nella sua complessità. Quando dunque diciamo che Gesù era un ebreo, che cosa precisamente intendiamo? È legittimo immaginarlo come un ebreo dei nostri giorni? E se si, a quale corrente potrebbe appartenere, integralisti, riformati o liberali? Dietro a queste domande, se neContinua a leggere “Gesù ebreo. Una sintesi”

  2.2 ASSE DELLA RAPPRESENTAZIONE: IL GESÙ STORICO. 2.2. 1 STORIA DELLE DOMANDE SUL GESÙ STORICO Nella temperie spirituale e culturale illuministica, definita da Kant come la fuoriuscita dell’uomo “dallo stato di minorità”, dove tutto ciò che era tradizionale veniva posto al vaglio della ragione critica, anche i Vangeli incominciarono ad essere studiati alla luceContinua a leggere “Il Gesù storico: breve storia delle domande”

2. TEORIA DELLA COMUNICAZIONE TESTUALE Secondo il modello di Hernadi[1] il mondo del testo passa dall’autore al lettore attraverso l’opera secondo un duplice asse, rappresentativo e retorico. Nell’asse rappresentativo l’opera viene considerata  comunicazione di un “che cosa”, di un contenuto determinato, che rappresenta, imita la realtà. Nell’asse retorico l’opera viene considerata alla luce del perContinua a leggere “L’”Euanghelion” alla luce dell’asse retorico dell’opera letteraria.”

Questo paragrafo risponde ad un tentativo di impostare l’ermeneutica biblica alla luce della proposta filosofica di Paul Ricoeur, avanzata particolarmente in “Tempo e Racconto”. Questa proposta sembra essere particolarmente adatta per inquadrare complessivamente l’ermeneutica dei Vangeli come racconti che, attraverso le strutture “storiche” dell’opera, intendono comunicare il mondo vitale che li ha generati, ossia laContinua a leggere “1. 3 CHE COS’È UN TESTO E IL TESTO BIBLICO IN PARTICOLARE. LA “TRIPLICE MIMESI” IN “TEMPO E RACCONTO” DI PAUL RICOEUR.”

In “de consensu evangelistarum”  Agostino compie un tentativo di risposta alle obiezioni degli avversari pagani, che criticavano i vangeli sottolineando in particolare le contraddizioni tra di essi. Egli non si sottrae al riconoscimento della diversità tra i quattro vangeli, anzi la sottolinea particolarmente, fino a portarla alle estreme conseguenze. Proprio all’inizio del suo libro (I,Continua a leggere “1. 1 LA QUESTIONE ERMENEUTICA E TEOLOGICA DEI SINOTTICI”